16 февраля. В Мишкенот-Шаананим – вечер журнала «22». Зал набит. Вел вечер главный редактор Рафаил Нудельман; между прочим – один из основателей Иерусалимского литературного клуба.
Нудельман говорил об истории и принципах существования журнала, основанного в 1977 году группой интеллигенции алии-70, которую он назвал «алией Последних Просвещенных сионистов».
Напряженная духовная жизнь современного еврейства, отношения еврейства и остального человечества, еврейское ощущение Истории – суть, по мнению Нудельмана, – суть, основные аспекты издания, в коих он видит смысл и пафос своего Главного Редакторства. Что, конечно, не уничтожает «некоторой художественной литературы».
И то правда.
Но и то правда, что нет у нас в Израиле сегодня и не было никогда столь авторитетного «высоколобого», «толстого», но живого журнала. Именно этому изданию отдано бесспорное лидерство в культурной и литературной жизни русскоязычной общины Страны.
И если с точки зрения литературного качества материала, авангардности художественных позиций у «22» и есть или были конкуренты в Русском Зарубежье, такие, как «Синтаксис», «Эхо», «Континент»… – то, как изданию еврейской, да и не еврейской общественной мысли, журналу Последних Просвещенных сионистов – равных нет.
На вечере выступали постоянные авторы. Читал сложную, экстравагантную, сплошь метафорическую и насквозь литературно-аллюзивную прозу Яков Цигельман. Тюль прозы был столь тонок, что в нужных местах просвещенная публика не ржала, как обычно, но перепихивалась локтями и ухмылялась в усы.
Историк Михаил Хейфец, присмотревшись к официальному антисемитизму царизма, провел среди прочих мысль не лукавую, но и непростую. И документально ее подкрепил. А мысль такая: анти-антисемитские акции царского правительства (при погромах) были продиктованы прагматизмом и отнюдь не гуманизмом, как думали мы. И отнюдь не проявлением духовных стихий.
Проявлением последних были, как выяснилось, обусловлены действия прогромщиков…
А. Этерман ошеломил аудиторию сообщением, что на Умберто Эко, автора романа «Имя Розы», оказало влияние творчество Михаила Булгакова («сатанинская» тема, «пожарная» тема и «рукописи не горят!» – ср. пожар Библиотеки) вообще и Майи Каганской и Зеева Бар-Селлы (см. «Мастер Гамбс и Маргарита») в частности.
Главный экономический обозреватель русской алии А. Носик сообщил, что в период Великого Переселения Народов (алии-90) «нерост» тиража «22» при увеличении массива потенциальных читателей объясняется тем, что потенциальным читателям не до «22», а «до Носика», поэтому читают его, а не журнал.
Поэт А. Верник в прозе высказал благодарность журналу и лично Рафе Нудельману за то, что журнал есть и тем самым есть, где печататься, и за то, что они, то есть журнал и Рафа Нудельман, – такие. Аплодировали. Вечер кончился поздно.
А теперь – внимание: впервые в истории Израиля!
23 февраля в рамках Филологического семинара состоится симпозиум «Контакт или конфликт?».
1-е слушание (ведет д-р М. Вайскопф):
1. Д-р Р. Нудельман. «Социология литературного процесса в русскоязычном Израиле».
2. Д-р Е. Толстая. «Поэтика русскоязычной прозы».
3. Е. Игнатова. «Русскоязычная культурная ситуация».
4. Ю. Карабчиевский (Москва). «Русская и русскоязычная литературы».
5. Д-р М. Вайскопф. «Русскоязычная и русская литературы».
6. Д-р Д. Сливняк. «Ивритская и русскоязычная литературы».
2-е слушание (ведет д-р Р. Нудельман):
1.А. Этерман. «Антропология русскоязычной литературы».
2. Н. Гутина. «Русскоязычная публицистика и журналистика».
3. А. Носик. «Русскоязычная журналистика и публцистика».
4. Д-р Е. Штейнер. «Культурологический очерк русскоязычной литературы».
5.. И. Малер. «Русская книготорговля в Израиле».
6. А. Верник. «Русскоязычная и русская поэзия».
7. А. Бараш. «Русская и русскоязычная поэзия».
Прения по докладам (ведет Л. Герштейн).
Внимание! Начало симпозиума в 19:00!
На сайте опубликована статья Е. Толстой «К рецепции Лермонтова (М. Генделев, "Памяти Демона")».